Prapanna Gita (A Canção da Entrega) : verso 33

 

Virãta uvãca:

namo brahmanyadevãya go brãhmana  hitãya ca

jagaddhitãya krsnaya govindãya namo namah

Virata said

Sallutations to the Lord of universe, Krishna, the well-wisher of man of wisdom and cows. I bow to the Lordn who brings goodness to te worldnagain and again.(33)

Virata disse

Saudações ao Senhor do universo, Krishna, o benquerente do homem de sabedoria e das vacas. Eu me curvo ao Senhor que traz bondade ao mundo repetidas vezes.(33)

Virata ,um grande guerreiro e rei ao lado de Pandava. O significado metafórico é derivado de vigata, aquilo que é completamente livre de todos os sentidos corporais, e rato, reino (corpo). Virata significa que você está completamente livre da mente, do intelecto e do sentido do corpo."

 Liberação dos pensamentos e desejos durante a meditação. Sempre perceba que somente a alma é  quem age  no mundo material"

Paramahamsa Hariharananda ; Bhagavad Gita , in the light of Kriya Toga ( vol III pg 392 e 444)

O rei Virata 

Um após o outro, os Pandavas foram para o palácio.O rei Virata percebeu que os cinco pandavas e Draupadi estiveram em seu palácio disfarçados pelo período de um ano, e como ele se comportou mal com eles, por um lado ele sentiu humildade e amor pelos Pandavas, mas por outro lado sentiu grande remorso. . Esta é a qualidade das pessoas boas. Pessoas boas sempre, tornem-se gratas e humildes.    Guruji

Mahabarath consiste em dezoito parvas. Parva é uma parte de uma árvore. .. por exemplo um bambu tem nós, e entre eles está o caule alongado conhecido como parva.   Guruji

Segundo o sábio Patanjali.Cada pessoa tem esses nós.granti é um simbolo da scravidão

brahma granthi, Abraa sua boca.Quando se comunicar , comunique com amor.e verdadeira., senão não há necessidade de falar

 vishnu granthi , o coração,  criado por desejo.Nós criamos muitos desejos no nosso coração, mente e vida

vishnu é chamado hridaya grahnti ou o nó do coração que bloqueia o caminho da realização.

 (se o coração é cortado ou penetrado, então as dúvidas são dissipadas e suas ações terminam, quando Ele é visto nos níveis superiores e inferiores.

a primeira é a parte inferior, a segunda é a parte superior e a alma. A alma é akayam, não tem corpo

asnaviram, não possui veias nem artérias; avrana, não tem ferimento ou dor

rudra granti Shiva ou Rudra granthi – Também chamado de nó na testa, fica na região dos chakras ajna e sahasrara

Virata é aquele que está livre da consciência corporal. Quem eu sou? Quem está falando/Quem está olhando? O corpo sou eu? A guerra corporal nascida há vários anos, que morrerá e está cheia de doenças e dificuldades, não é Quem eu sou. Eu sou a alma. Em cada pensamento, palavra e necessidade saiba que você é a alma. É assim que se liberta da consciência corporal. Enquanto trabalha, lembre-se: "Eu sou a alma ajudando este corpo a trabalhar. Eu sou a alma ajudando o intelecto, a mente e a boca a falar. Eu sou a alma ajudando os olhos a ver. Posso permanecer sem o corpo, mas o corpo não pode ficar sem mim."

A alma pode existir sem o corpo, mas o corpo não pode existir sem a alma.

Eu sou a alma, sem morte, sem nascimento. Eu sou a alma; Eu não sou a mente; Não permitirei que minha mente seja perturbada. neste jogo da vida, cheguei a este corpo por um curto período de tempo. Posso viver em qualquer centro, mas permanecerei sempre em Deus, sempre no Ser. Não vou esquecer quem eu sou. Este é o estado de Virata."

font: Paramahamsa Prajnanananda ;The Mahabharata : The entrance to the Temple of Gita.(pg 369 -370)

Guruji :Virata Parva um dos  cinco nós.

cada  adi parva fala sobre qual é esse objetivo.

Virata parva é a hora de mostrar e expandir sua grandeza, você não é uma pessoa comum, você é grato. você não é o corpo; você é Deus no ser humano e você é o ser humano em Deus. Quando você é Deus em ser humano, seu trabalho deve ser bom, sua conversa deve ser divina, cada atividade sua deve ser uma oferenda ao Divino. Não fale muito - aja. “Se você se transforma na floresta, conhece quem pensa sua prática e sua experiência e vive de acordo - isso é o que Virata é.

om srigurave namah

Prapanna Gita (A Canção da Entrega) : verso 32

 

Somadatta uvaca:

namah paramakalyãna namaste visvabhavana

vãsudevãya sãntaya yadunãm pataye namah .32

Somadatta said:

Salutation to the One, who is the source of all auspiciousness; salutations to the One who is the cause of creation and protection; to Vasudeva, who is the symbol of calmness and the Lord of the Yadava.

Somadatta disse:

Saudação ao Uno, que é a fonte de toda auspiciosidade; saudações Àquele que é a causa da criação e da proteção; para Vasudeva, que é o símbolo da calma e do Senhor do Yadava.

om srigurave namah

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Somadatta foi um grande guerreiro no lado dos Kauravas ( Baba Hariharananda)

Somadatta foi derrotado por  foi dominado pela intolerância  ( queria se casar com Devaki, mãe de Krishna, Satyaki a sequestrou.),  ele buscou os favores de Mahadeva., teve um filho  atendido po Mahadeva para matar  Satyaki : Bhurishrava.

Somadatta, Bhurishavas, Bhagadatta e Bahlika eram guerreiros considerados bastante habilidosos em batalha. Eles eram conhecidos por sua bravura e força e eram respeitados por seus pares. 

Somadatta lutou contra Satyaki e Bima batalha de Bhãrata.

Sātyaki pegou uma longa flecha parecida com uma lança dourada. Ele fixou-o no arco e carregou-o com mantras . A flecha atingiu Somadatta no peito e partiu seu coração em dois. Ele caiu de sua carruagem como uma árvore salgada cortada pela raiz. e caiu inconsciente.

Bhurishrava era filho de Somadatta .

Bhurishrava era um ser de grande alma. Ele era o mestre do Yoga e um grande doador.

Conforme revelado por Sri Krishna, era impossível matar Bhurishrava sem a ajuda de Adharma foi uma bênção de Mahadeva.

Satyaki tornou-se aluno de Arjuna e aprendeu guerra e arquearia com ele. Ele lutou com seu exército ao lado dos pandavas na guerra do Mahabharata .

Bhurishrava decidiu jejuar até a morte. Ele espalhou uma cama de flechas com a mão esquerda e sentou-se nela. Ele desejou ir ao mundo de Brahman e ofereceu seu sopro de vida ao senhor dos sentidos como uma oblação. Ele fixou os olhos no sol e a mente na água pura. Ele meditou no grande Upanishad e unido ao yoga, ficou em silêncio.

Mesmo quando contido por Arjuna e pelo próprio Krishna, o grande Satyaki cortou a cabeça de Bhurishrava com sua espada, embora seu braço tivesse sido decepado na batalha por Arjuna e ele estivesse jejuando até a morte.

Bhurishrava era um ser de grande alma. Ele era o mestre do Yoga e um grande doador. Ele foi adorado por todos os soldados após sua morte. Ele foi sancionado em Mantras e realizou vários sacrifícios. Ele era capaz de conceder benefícios. Ele sempre esteve engajado no Dharma.