Yaama uvaãca:
narake pacyamãne tu yamena paribhãsitam
kim tvayãnãrcito devah kesavah klesanãsanah
Yama said:
When someone is suffering in hell, Yama the Lord of death asks, " Have you not worshipped Keshava, the destroyer of all sorrows?"40
Quando alguém está sofrendo no inferno, Yama, o Senhor da morte, pergunta: “Você não adorou Keshava, o destruidor de todas as tristezas?”40
Yama também conhecido como Kala, e Dharmaraja é o deus hindu da morte e da justiça , responsável pela dispensação da lei e pela punição dos pecadores em sua morada, Yamapuri
Ele julga as almas dos mortos e dependendo de seus atos, ele os atribui ao reino dos Pitris (antepassados), Naraka (inferno), ou renascem na terra.
Bhagavad Gita
Das cobras Naga celestiais eu sou Ananta; das divindades aquáticas eu sou Varuna. Dos ancestrais falecidos eu sou Aryamaa e entre os dispensadores da lei eu sou Yama, senhor da morte.
- Capítulo 10, Versículo 29
Katha Upanishad
Yama diz: Eu conheço o conhecimento que leva ao céu. Vou explicar para você para que você entenda. Ó Nachiketas, lembre-se que este conhecimento é o caminho para o mundo infinito; o apoio de todos os mundos; e permanece de forma sutil no intelecto dos sábios.
- Capítulo 1, Seção 1, Versículo 14
Yaksha Prashna
O Yaksha [Yama] perguntou: "Que inimigo é invencível? O que constitui uma doença incurável? Que tipo de homem é nobre e que tipo é ignóbil"? E Yudhishthira respondeu: "A raiva é o inimigo invencível. A cobiça constitui uma doença incurável. É nobre quem deseja o bem-estar de todas as criaturas, e é ignóbil quem não tem piedade".
Vidura, um devoto de Krishna , é o principal protagonista do terceiro canto. Neste canto , após ser expulso de sua casa pelo rei Dhritarashtra (seu meio-irmão mais velho) por advertir o comportamento ignóbil dos Kaurava para com os Pandavas , Vidura fez uma peregrinação onde conheceu outros devotos de Krishna, como Uddhava e o sábio Maitreya . , o último dos quais lhe revelou a verdadeira origem de Vidura:
Eu sei que você agora é Vidura devido à maldição de Māṇḍavya Muni e que anteriormente você era o rei Yamarāja, o grande controlador das entidades vivas após a morte delas. Você foi gerado pelo filho de Satyavatī , Vyāsadeva , na esposa mantida por seu irmão.
Bhagavata Purana / Srimad Bhagavatam
- Canto 3, Capítulo 5, Versículo 20
Krishna também afirma que Yama pune os pecadores, conforme transmitido a Vidura (novamente, uma encarnação de Yama) por Maitreya durante sua conversa sobre a origem e criação do multiverso :
Os brahmanas , as vacas e as criaturas indefesas são o Meu próprio corpo [Krishna]. Aqueles cuja faculdade de julgamento foi prejudicada pelo seu próprio pecado consideram aqueles que são distintos de Mim. Eles são exatamente como serpentes furiosas e são furiosamente dilacerados pelos bicos dos mensageiros semelhantes a abutres de Yamaraja, o superintendente dos pecadores.
- Canto 3, Capítulo 16, Versículo 10
Um relato detalhado da punição de um pecador após sua morte também é fornecido, começando com sua captura e jornada para Yamaloka ( isto é, Inferno ):
Assim como um criminoso é preso para punição pelos policiais do Estado, um indivíduo envolvido na gratificação criminal é igualmente preso pelos Yamadutas, que o amarram pelo pescoço com uma corda forte e cobrem seu corpo sutil para que ele possa sofrer punição severa. . Enquanto carregado pelos policiais de Yamaraja, ele fica oprimido e treme em suas mãos. Ao passar pela estrada [para Yamaloka], ele é mordido por cães e consegue se lembrar das atividades pecaminosas de sua vida. Ele está, portanto, terrivelmente angustiado.
- Canto 3, Capítulo 30, Versículos 20–21
Décimo Canto
No décimo canto, Krishna e Balarama viajam para a residência de Yama para trazer de volta o filho morto de seu Guru, Sandipani Muni :
O Senhor Janārdana pegou o búzio que havia crescido ao redor do corpo do demônio e voltou para a carruagem. Então Ele prosseguiu para Saṁyamanī, a amada capital de Yamarāja, o senhor da morte. Ao chegar lá com o Senhor Balarāma, Ele soprou ruidosamente Seu búzio, e Yamarāja, que mantém as almas condicionadas sob controle, veio assim que ouviu a vibração retumbante. Yamarāja adorou elaboradamente os dois Senhores com grande devoção e então se dirigiu ao Senhor Kṛṣṇa, que vive no coração de todos: “Ó Supremo Senhor Viṣṇu, o que devo fazer por Você e pelo Senhor Balarāma, que estão desempenhando o papel de humanos comuns?”
A Suprema Personalidade de Deus disse: Sofrendo a escravidão de suas atividades passadas, o filho de Meu mestre espiritual foi trazido aqui para você. Ó grande Rei, obedeça ao Meu comando e traga este menino para Mim sem demora.
Yamarāja disse: “Assim seja”, e deu à luz o filho do guru. Então aqueles dois Yadus mais exaltados apresentaram o menino ao Seu mestre espiritual e disseram-lhe: “Por favor, selecione outro benefício.”
- Canto 10, Capítulo 45, Versículos 42–46
Brahma Purana
No Brahma Purana , Yama é o senhor da justiça e está associado ao Dharma . As menções incluem: [41]
Capítulo 2.29–30: Yama tem uma filha chamada Sunita e um neto chamado Vena, que deu as costas ao dharma
Capítulo 20: Os vários infernos de Yama são descritos junto com seus pecados concomitantes
Capítulo 30.64-68: Yama castiga sua mãe por amaldiçoá-lo (para seu pai)
Capítulo 35.11: Yama é destruído por Shiva após vir reivindicar a alma de Markandeya (e a mando dos Deuses é revivido depois)
Capítulo 48.4: Krishna se descreve como Brahma , Vishnu , Shiva , Indra e Yama ('Eu sou Yama que restringe o universo.')
Capítulo 105: São fornecidas descrições dos 'terríveis servos de Yama'
Capítulo 126.42.50: Descrições da agonia da morte para os pecadores, incluindo ser pego por Yama com Seu laço e as torturas sofridas em Sua morada
Capítulo 24 (livro 4): Yama é morto em batalha por Karttikeya ; por ordem de Shiva , Yama é revivido por Nandin
Montando em seu terrível búfalo, o deus da Morte Yama correu para aquele lugar. Ele estava segurando seu cetro (vara de castigo). Seu corpo físico era de cor amarela. Em destreza ele não era comparável a ninguém. Ele era incomparável em brilho, força e poder de exigir obediência. Seus membros eram bem desenvolvidos e ele usava guirlandas.
- Brahma Purana, Capítulo 30.9–12 [42]
Os Trinta e três deuses ou Tridasha ( sânscrito त्रिदश tridaśa "três dezenas") é um panteão de divindades hindus do atual manvantara . [1] [2] Os Samhitas , que são a camada mais antiga de texto dos Vedas , enumeram 33 divindades classificadas como devas , 11 cada para os três mundos , ou como 12 Adityas , 11 Rudras , 8 Vasus e 2 Ashvins em os Brahmanas
A lista de divindades varia entre os manuscritos encontrados em diferentes partes do Sul da Ásia, particularmente em termos dos Ashvins e dos devas personificados. Uma lista baseada no Livro 2 do Aitereya Brahmana é: [5] [6]
Devas personificados: Indra (Shakra), Varuna, Mitra, Aryaman, Bhaga, Amsha, Vidhata, Tvashtr, Pushan, Vivasvat (Surya), Savitr (Dhatr), Vishnu
Devas como abstrações ou princípios internos: Ananda (felicidade, contentamento interior), Vijnana (conhecimento), Manas (mente, pensamento), Prana (força vital), Vac (fala), Atma (Eu) e cinco manifestações de Rudra – Ishana , Tatpurusha, Aghora, Vamadeva, Sadyojata
Devas como forças ou princípios da natureza – Prithvi (terra), Agni (fogo), Antariksha (atmosfera, espaço), Jala (água), Vayu (vento), Dyaus (céu), Surya (sol), Nakshatra (estrelas), Soma (lua)
Devas como guias ou energia criativa – Vasatkara, Prajapati
As trinta e três divindades são:
Oito Vasus (divindades dos elementos materiais) – Dyaus (céu), Prithvi (terra), Vayu (vento), Agni (fogo), Nakshatra (estrelas), Varuna (água), Surya (sol), Chandra (lua)
Doze Adityas (divindades personificadas) – Vishnu , Aryaman , Indra (Shakra), Tvashtr , Varuna , Bhaga , Savitr , Vivasvat , Amsha , Mitra , Pushan , Daksha (Esta lista às vezes varia em detalhes)
Onze Rudras , consistindo de Aja, Ekapada, Ahirbudhanya, Tvasta, Rudra , Hara , Sambhu, Trayambaka, Aparajita, Ishana e Tribhuvana
Dois Ashvins (ou Nasatyas), divindades solares gêmeas
Brihadaranyaka Upanishad
O Brihadaranyaka Upanishad descreve a existência dessas divindades com uma formação diferente:
Yājñavalkya disse, 'Estas são apenas as manifestações deles, mas existem apenas trinta e três deuses.' 'Quais são esses trinta e três?' 'Os oito Vasus, os onze Rudras e os doze Ādityas - estes são trinta e um, e Indra e Prajāpati compõem os trinta e três.'
- Brihadaranyaka Upanishad , Seção 9, Versículo 3.9.2
Lai Guru
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